Асанова З.Р.
РВУЗ «КИПУ»
Национальная система воспитания крымских татар
В Украине в связи с ориентацией
общества на возрождение и сохранение национальной культуры определены
приоритеты развития образования. Одним из главных приоритетов является национальное
воспитание [1]. В связи с этим проводятся научные работы по исследованию национальной
системы воспитания как украинского, так и других народов.
У крымскотатарского
народа на протяжении веков под влиянием нескольких культур и цивилизаций
сформировалась самобытная национальная система воспитания, которая прошла
несколько этапов своего становления [3;118].
Одним из главных звеньев
национальной воспитательной системы крымских татар была и остается семья.
Именно семья выполняет не только биологическую (воспроизведение
населения) и хозяйственно-экономическую (материальное обеспечение семьи,
ведение домашнего хозяйства, организация потребления материальных благ)
функции, но и культурно-воспитательную (воспитание и
социализация детей, организация досуга, потребление культуры вне семьи).
Другое
звено национальной воспитательной системы крымских татар – «джемаатчылыкъ»
(общественный совет), состоящий из соседей, наиболее авторитетных,
высоконравственных и уважаемых людей, которые имеют определенный жизненный опыт
и являются компетентными в решении различных внутренних и межсемейных проблем [2;
139], в том числе и проблем воспитания.
Третье звено
крымскотатарской воспитательной системы – национальная школа. Национальная
школа, следуя целям национального образования и воспитания, решает задачу
формирования личности, главными качествами которой являются осознание себя как
представителя определенного этноса, способного к взаимодействию с другими
личностями, культурами, обществом и государством. Она призвана сформировать поколение,
сориентированное на ценности данной культуры, ее историю, традиции.
В настоящее время семья,
общественный совет «джемаатчылыкъ», различные типы учебных и внеучебных
учреждений, научные и другие государственные и негосударственные структуры выступают звеньями общей системы воспитания и обеспечивают
целенаправленное воздействие на подрастающие поколения. Однако, не отрицая роли
остальных звеньев национальной системы крымскотатарского народа в воспитании
подрастающего поколения, следует отметить, что в настоящее время наибольшим
потенциалом в плане реализации культуросозидающей функции образования обладает национальная
школа.
Теоретическая концепция,
заложенная в основу национальной воспитательной системы, включает в себя цели,
задачи, принципы, ведущие идеи, методы и средства воспитания.
Крымскотатарский
народ основную цель воспитания видит в формировании совершенной личности,
представление о которой развивалось под влиянием исторических условий. Одной из
решающих черт совершенной личности у крымских татар является любовь к Родине.
Сохранение доброго и честного имени своей семьи, своего народа – главное
требование в воспитании: «Будь сыном своего народа», «Не позорь своих
родителей» и т.д. В соответствии с целью воспитания ставятся и задачи, которые заключаются
в подготовке подрастающего поколения к жизни и труду, в воспитании нравственных
качеств, экологической ответственности, в развитии патриотических чувств,
эстетических вкусов, в физической закалке детей.
Направление,
содержание и организацию воспитательных действий определяют принципы воспитания
– совокупность основных идей и положений. Ведущими принципами воспитания в
воспитательной практике крымских являются природосообразность,
культуросообразность, народность воспитания, единство обучения и воспитания,
связь с жизнью родного народа, гуманизм, активность и инициативность
воспитанника в процессе воспитания, преемственность поколений.
Содержание, методы и средства национального воспитания
вытекают из многолетней истории крымскотатарского народа, его традиций и
обычаев. Народные методы
воспитания представляют собой способы целенаправленного влияния старшего
поколения (родителей, пожилых людей, соседей, общины и др.) на сознание и
поведение детей, на формирование в них нравственных качеств, на обогащение их
необходимым жизненным опытом. Классификация методов воспитания, используемых в
практике национального воспитания, представлена в таблице 1.
|
Формирования сознания |
Организации жизнедеятельности детей |
Стимулирования |
Самовоспитание |
|
разъяснение рассказ поучение наставление назидание совет беседа предостережение намек |
пример образ жизни показ приучение поручение упражнение просьба указание требование напоминание |
благословение благопожелание похвала поощрение одобрение порицание наказание насмешка негодование проклятие укор упрек |
самоубеждение самовнушение самопринуждение самопоучение |
Палитра народных методов воспитания бесконечна и
разнообразна. Они просты и доступны в
использовании. Крымскотатарская этнопедагогика подчеркивает использование всех
методов во взаимодействии, потому что только так можно добиться положительного
результата в воспитании.
Среди народных
средств воспитания необходимо выделить такие как: крымскотатарский фольклор
(пословицы и поговорки (аталар сёзлери ве айтымлар), загадки и загадки-задачки
(тапмаджалар), сказки (масалар), анекдоты (лятифелер), легенды и эпосы
(эфсанелер ве дестанлар), в том числе и музыкальный, слово и родной язык,
народные игры, религия, народное декоративно-прикладное искусство и
национальные ремесла, крымскотатарские традиции и обычаи, природа,
крымскотатарская символика.
Средства воспитания крымскотатарской
этнопедагогики (предметы материальной и духовной культуры народа) имеют свою
объективную (не зависимую от воспитания) ценность. В воспитательном процессе
они необходимы не только для усвоения ребенком национального наследия
крымскотатарского народа, но и для отображения во внутреннем мире воспитанника
других культурных ценностей (качеств личности, сознания, привычек и т.п.).
Национальная система
воспитания крымских татар уникальна и самобытна. В
связи с историческими событиями эта тема недостаточно изучена
и требует продолжения исследовательской работы. Ведь как свидетельствует
мировая педагогическая практика, именно национальное воспитание способствует
наиболее эффективному воспитанию подрастающего поколения.
Литература:
1. Национальная доктрина развития
образования // Освіта України. – № 33. – 23 квітня
2002.
2. Психолого-педагогiчнi проблеми сільської школи: Збірник наукових праць Уманського державного
педагогічного університету імені Павла Тичини / Ред. кол.: Побірченко
Н.С. та інші. – К.: Міленіум, 2005. – Випуск 11. – 282 с.
3. Хайруддинов М.А. Этнопедагогика
крымскотатарского народа: Монография. – К.: Наук.світ,
2002. – 335 с.